Fejringen af ​​slaveriets afskaffelse i Paris

Fejringen af ​​slaveriets afskaffelse i Paris

  • Fejring ved meddelelsen om afskaffelse af slaveri. 30. Pluviôse år II / 18. februar 1794.

  • Pierre-Gaspard Chaumette kendt som Anaxagoras.

  • Tale om afskaffelse af slaveri af Anaxagoras Chaumette. Titel side.

At lukke

Titel: Fejring ved meddelelsen om afskaffelse af slaveri. 30. Pluviôse år II / 18. februar 1794.

Forfatter:

Oprettelsesdato : 1794

Dato vist: 18. februar 1794

Dimensioner: Højde 63,5 - Bredde 47

Teknik og andre indikationer: Ætsning og burin, i farve.

Opbevaringssted: Frankrigs Nationalbibliotek (Paris) websted

Kontakt copyright: © Foto Nationalbibliotek i Frankrig

Billedreference: Prints, Qb1 4. februar 1794

Fejring ved meddelelsen om afskaffelse af slaveri. 30. Pluviôse år II / 18. februar 1794.

© Foto Nationalbibliotek i Frankrig

At lukke

Titel: Pierre-Gaspard Chaumette kendt som Anaxagoras.

Forfatter:

Dato vist:

Dimensioner: Højde 45,5 - Bredde 29

Opbevaringssted: Frankrigs Nationalbibliotek (Paris) websted

Kontakt copyright: © Foto Nationalbibliotek i Frankrig

Billedreference: Udskriver N2 Chaumette / De Vinck 6249

Pierre-Gaspard Chaumette kendt som Anaxagoras.

© Foto Nationalbibliotek i Frankrig

At lukke

Titel: Tale om afskaffelse af slaveri af Anaxagoras Chaumette. Titel side.

Forfatter:

Oprettelsesdato : 1794

Dato vist: 1794

Dimensioner: Højde 0 - Bredde 0

Teknik og andre indikationer: Titelside prydet med det indsatte billede af en knælende sort lænket, af Pierre-Gaspard CHAUMETTE, Tale om afskaffelse af slaveri. Udgave Patris, 1794. Genoptagelse af tegningen af ​​stempel fra Society of the Friends of the Black, modificeret legende.

Opbevaringssted: Nevers kommunale mediebiblioteks websted

Kontakt copyright: © Nevers kommunale mediebibliotek

Tale om afskaffelse af slaveri af Anaxagoras Chaumette. Titel side.

© Nevers kommunale mediebibliotek

Offentliggørelsesdato: oktober 2006

Video

Fejringen af ​​slaveriets afskaffelse i Paris

Video

Historisk kontekst

Fejr afskaffelse

Festen arrangeret af Paris-kommunen for at fejre afskaffelsen af ​​slaveri ved at samle sans-culottes en masse i Fornuftstemplet installeret i Notre-Dame de Paris. Galvanisering af folket mod revolutionens fjender er af største betydning i denne vinter af året II, fordi revolutionen skal kæmpe både mod fremmedkrig, Vendées oprør og det afgørende spørgsmål om livsophold, som konstant truer med at 'antænde folket i Paris.

Chaumette (1763-1794), anklager for Paris-kommunen siden december 1792, er den anden person efter borgmesteren; han overtog fornavnet Anaxagoras - en græker, der blev hængt i Perikles 'dage for at have erkendt ateisme - og etablerede sig som talsmand for sans-culottes siden 10. august. Truslen om afskedigelse hænger over ham; desuden mishagede overdreven afkristning Robespierre, som allerede havde udelukket ham fra Jacobin-klubben.

Overbevist modstander af slaveri, Chaumette har al grund til at fejre afskaffelsen, men han ser ud til at spille sin all-out med denne festival for at behage Robespierre: at fremstå uundværlig af hans indflydelse over sans-culottes og samtidig gøre offentligt tilståelsen af ​​hans føjelighed til Montagnard-konventionen.

Billedanalyse

Et revolutionært parti

Overfladen af ​​denne gravering fik det til at passere til en imaginær fremkaldelse af afskaffelsen af ​​slaveri i 1794. Det er faktisk festen, der fejrer afskaffelsen, femten dage efter proklamationen, den 30. Pluviôse. År II eller 18. februar 1794. Vi opdager det indre af Notre-Dame de Paris-katedralen, omdannet til et fornuftens tempel, siden november 1793. Dette filosofiske tempel var blevet bygget i katedralen på et symbolsk "bjerg" . Imidlertid er Genie, Liberty and Equality, der kommer med et tømrerniveau, muligvis blevet føjet til toppen til afskaffelsesfesten. Den ekstraordinære indretning skjuler de gotiske hvælvinger og søjler fra udsyn under grene; et helt træ bærer de kroner, som folket tildelte konventionen. Efter et lignende ritual i de omkring 37 byer, hvor festivalen afholdes, er der sprøjter af gedder og røde hætter og applaus under stående bifald.

Foran templet holder Chaumette en livlig tale om slaveri, mindeværdig for sin inspiration og dens længde! To sekretærer tager det til efterretning; teksten vil blive offentliggjort samtidigt af konventionen og af kommunen, hver stedfortræder modtager seks eksemplarer til distribution.

Konventionen nøjede sig med at sende et dusin repræsentanter til partiet. Men denne gravering hylder forsamlingens regering. Konventionelle hatte er tydeligt synlige og undertiden svingede i slutningen af ​​gedder.

Stedfortræderen Jean-Baptiste Belley, ankommet fra Saint-Domingue, kan genkendes i uniform, til højre og svajer sin spændte hat i slutningen af ​​sit sværd. Tilstedeværelsen af ​​denne første sorte repræsentant ved konventionen ramte alle tilstedeværende, men andre farvede figurer er også synlige. Den sorte kvinde foran ham kunne være Lucidor Corbin, en republikansk kreol, der vil holde en takketale efter Chaumette. I forgrunden ammer hvide og farvede kvinder deres børn og udveksler dem ifølge nogle beretninger for at markere, med slutningen af ​​slaveri, det for at fordømme farven.

Bag processionen, "en enorm skare tilskuere, som det største tempel i Paris ikke kunne indeholde", ifølge beretningen om konventionel Guffroy i sin dagbog, Rougyff, anagram over hans navn. Dette massefest, hvor tilstedeværelse kræves af magten for at forene og regenerere den offentlige ånd, sigter mod at skabe en ny fantasi i sans-culotte. Fejring af slutningen af ​​slaveri fejrer både triumfen for de sorte brødre, der har kæmpet slaveri i hånden siden sommeren 1791 og mobiliseret sans-culottes og tidligere slaver, alle ofre for despotisme , at kæmpe sammen mod undertrykkerne.

Chaumettes tale

Chaumettes glødende, følsomme og mobiliserende veltalenhed var en kæmpe succes og vakte entusiastiske ekko i pressen. Med lyrik fremkalder han slaveriets forbrydelser og sidestiller det med feudal trældom. Efterhånden som profetisk, etisk og frem for alt politisk slutter denne tale på en temmelig flad måde ved imidlertid at invitere de tidligere slaver såvel som patrioterne til at være tålmodige og stole på konventionen!

Kommunens brochure tager et design, der allerede er husket. Denne knælende sorte mand var emblemet for Society of the Black of Black i Paris, som for det afskaffende samfund i London. Billedet var blevet adopteret af Girondinerne, som alle blev elimineret, men Chaumette tør tage det godt, fordi det er blevet et symbol, som alle kender, det for slaveriets drama.

På trods af sin underkastelse til konventionen og hans bestræbelser under denne festival undslap Chaumette ikke guillotinen den 13. april 1794, da Robespierre besluttede at halshugge kommunen.

Fortolkning

Sans-culotte og den sorte forenede sig mod undertrykkeren

Kampen mod slaveri er ikke genstand for en politik fra konventionens side, den håber højst at sætte de sorte mod de englænder, der invaderer kolonierne. I Frankrig giver dekretet om afskaffelse mulighed for at fejre konventionens herlighed. Det handler om at samle sans culottes og den sorte og vise dem lige og forenet i kampen mod undertrykkeren. Chaumettes følsomme lyrik, der fremkalder slavernes ulykker, ved også, hvordan man fremhæver det revolutionære princip om lighed, det som sans-culotten er mest knyttet til.

Graveringen lader os forestille sig Notre-Dame de Paris forvandlet til et fornuftens tempel. Da pariserne paraderede der, viljestyret, for de revolutionære festivaler, gik de ind i et monument, hvor hele den udvendige statue var blevet ødelagt et par måneder tidligere, derefter fremad mellem grenene, mod bjerget i filosofiets tempel. . Guffroy hævder, at den udelukker bygningens ødelagte indretning, at den giver revolutionær betydning for dens ødelæggelse: ”ministrene og tilhængerne af den republikanske kult foragter dette apparatmateriale; de ved, at jo mere vi fjerner sandheden, jo smukkere er den ”!

  • afskaffelse af slaveri
  • afkristning
  • menneskerettigheder
  • Notre Dame de Paris
  • Paris
  • propaganda
  • sans culottes
  • vandalisme

Bibliografi

Nicole BOSSUTChaumette, talsmand for sans-culottesParis, Editions du C.T.H.S., 1998. Marcel DORIGNY og Bernard GAINOT Society of Friends of BlackParis, UNESCO, 1998.Vejledning til kilderne til slavehandel, slaveri og deres afskaffelseDirektoratet for Archives de France, La documentation française, Paris, 2007.

For at citere denne artikel

Luce-Marie ALBIGÈS, "Fejringen af ​​slaveriets afskaffelse i Paris"


Video: Historiske morgener: Danmarks kolonihistorie på de vestindiske øer