Myrtis

Myrtis


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.


Chefen: Myrtis Dightman, Jr. om bevarelse af traditionen for sorte cowboys i Texas

For 60 år siden slog Myrtis Dightman, Jr.s far ind i Memorial Park med 10 andre ryttere fra Prairie View Trail Riders Association. De var den første afroamerikanske gruppe, der sluttede sig til traditionen med cowboys, der kørte ind i byen til Rodeo Houstons Go Texan Day og parade. Og de var ikke velkomne.

"Da de startede i '57, var det ikke et godt år for sorte i Amerika," forklarede Dightman en morgen i stalden i Tomball-området, hvor han holder sin hest. “De ville ikke have sorte i Memorial Park, punktum. De var nødt til at have bevæbnede vagter med ind. ”

Sidste år vandt gruppen medstifter af Myrtis Dightman, Sr. Outstanding Trail Ride på Houston Livestock Show og Rodeo, en kæmpe ære for enhver organisation, men et særligt glædeligt øjeblik for den ældste sorte trail-ride forening i Texas, hvis medlemmer har i mange tilfælde kørt sammen i årtier.

"Én ting ved rodeo og cowboys, det er ligesom en familie," sagde den yngre Dightman, 61, gruppens trail -chef, og selve billedet af en moderne cowboy i hatten, støvler, jeans og stivet hvid skjorte. "Vi respekterer alle hinanden." Han havde trukket op til laden i sin afhentning - når han ikke var på sporet, arbejder han som tekniker for Planet Ford i Humble.

Når du går ind i centrum af Houston, Texas, og over en million mennesker græder og skriger på dig for at se smilene på disse børns ansigter, er det spændende for mig. Det bringer tårer i øjnene.

Opvokset på en gård i Crockett, Texas, har Dightman kørt siden han var 2 år, opmuntret af sin far. Den ældste Dightman var ikke kun trailrittets medstifter, men den første sorte professionelle cowboy, der konkurrerede i National Finals Rodeo og en rodeoklovn sidste år, han blev optaget i Pro Rodeo Hall of Fame.

Tyrridning, den yngre Dightman fandt ud af ret tidligt, er ikke til ham. Men han lever for trail-ridning, stiger ud på sin hest en gang om måneden og tilbringer hele året og "mange søvnløse nætter" med at planlægge den ugelange rejse på 87 kilometer, som omkring 150 ryttere på heste og vogne tager fra Hempstead-cirka en time nordvest for Houston, i bil - til Memorial Park. I år starter turen 27. februar.

Undervejs er der masser af kammeratskab og grill. Og da de ankommer inde i byen, tilbringer rytterne en nat i North Houston ved Community of Faith på Pinemont Drive - "De lod os lave en zydeco -dans inde i kirken," sagde Dightman - inden de trak ind i parken den næste dag og derefter ride ind til centrum med resten af ​​de ankomne til paraden på lørdag.

At rejse ad motorveje og gader, fortalte han os, betyder at "sikkerhed er en kæmpe bekymring." Men det er ikke bilerne, der lyner forbi rytterne langs 290, der udgør den største trussel - det er chaufførerne inde i byen. "Den eneste gang, trafikken er dårlig, er i Houston," sagde Dightman. "Vi gør dette hvert år, og folk bliver stadig sure."

Og det er bare en af ​​mange udfordringer: olieagtige pletter, huller, larm og kaos, der kan skræmme hestene, de uundgåelige tumler. "Hvis de falder, kommer de tilbage," sagde Dightman om yngre ryttere. "Hvis vi falder, bliver vi lidt længere nede." Han har selv taget mange spild og brudt adskillige knogler.

Så er der vejret. Mens rytterne camperer i trailere og efterfølges af bærbare badeværelser, er de stadig udsat for elementerne. "Trail -tid, det kommer til at regne, det bliver koldt," sagde han. "De siger, at hestene bringer regn og kulde."

Uanset, selvfølgelig. "Når du går ind i centrum af Houston, Texas, og over en million mennesker græder og skriger på dig for at se smilene på disse børns ansigter, er det spændende for mig," sagde han. "Det får tårer i øjnene."

Det var Dightmans far, der tilbage i 1957 sammen med trail-ride medstifter James Francis bad Prairie View A & ampM om tilladelse til at bruge navnet-og campus som et stop på deres rejse-og lagde grundlaget for et langt partnerskab. Foreningen underviser hvert år i heste- og ryttersikkerhedskurser på det historisk sorte universitet i løbet af den første uge i februar, afholder en årlig cook-off der, når de passerer igennem på vej til Houston og skaffer midler ved at sælge indrømmelser til skolens nye fodbold stadion.

Dightman ønsker at bevare den tur, hans far skabte for fremtidige generationer, og at opretholde traditionen med sorte cowboys i Texas, der har været en integreret del af ranchlivet her siden begyndelsen af ​​det nittende århundrede. "Dette er historie for os," sagde han. "Vi vil sikre os, at arven fortsætter."

Staldene i nærheden af ​​Tomball er en inkubator for den næste generation: Det er her, Prairie View -rytternes ungdomsgruppe lærer rebene. Den morgen, vi besøgte, havde Daphne Johnson bragt sin søn, 4-årige Ryder-ja, Ryder-for at tage en lektion fra et af medlemmerne. Selv en trail -rytter siden 11 -årsalderen, sagde Johnson, at hun havde født sin søn mandagen efter en tur og derefter havde ham med, da han var kun 6 uger gammel.

Efter at Ryder steg af, gik Dightman hen og viste ham, hvordan han skulle holde tøjlerne. "Du ved, hvordan du gør dette," sagde han til barnet og vinkede mod sin hest og spurgte: "Hvad hedder hun?" "Maxine," svarede Ryder, meget til spidschefens glæde. "Åh, hej Maxine."

Det var klart, at arbejde med børn ikke kun er afgørende for trailrittens mission, men en personlig glæde for Dightman. Hans 10-årige barnebarn, fortalte han os, er også fast inventar på sporet, og han har sine egne ambitioner. "Han siger: 'Paw Paw, da du er trail boss, gør det mig til junior trail chef?'"


6 ting du skal vide om blowjobs historie

Blowjobs er en hæfteklammer i (og ud) af soveværelset, har du nogensinde tænkt på den rige historiske arv efter denne mest berømte form for forspil?

Selvom BJs haven & apost præcist har været et samtaleemne indtil for et par årtier siden, har de været en fortjent populær sexhandling i tusinder af år. Så uden videre, den overdådige historie om det herlige blowjob, takket være en ny rapport fra Mikrofon:

1. Det første dokumenterede blowjob genopstod en gammel egyptisk gud.
Selvom det kun var fra mytologi, var det første & quot-dokumenterede & quot "blowjob mellem den egyptiske gud-konge Osiris og hans søster-vendte-kone Isis. Historien fortæller, at da Osiris blev myrdet og hugget i stykker af sin bror, Set, satte Osiris ’ hustru Isis sin krop sammen igen, men desværre kunne han ikke finde penis. Tænker klart: “what ’s a man without a penis? ” hun lavede en provisorisk pik ud af ler, stak den på Osiris ’ skridtet og 𠇋lew ” liv i ham ved at suge hans lerpenis. Derfor tager fantastiske blowjobs pusten fra dig selv i dag.

Manden selv, Osiris. (Kilde: British Museum)

2. Pompeianere var meget seksuelle mennesker.
Pompeji er bedst kendt som den italienske by, der druknede i smeltet lava, da Vesuv -bjerget brød ud i 79 e.Kr., men den antikke by var faktisk meget mere underlig, end du tror.

For omkring 50 år siden blev der opdaget erotiske freskomalerier i Pompeji's bade, der skildrer lesbisk sex, gruppesex og masser af blowjobs. Historikere mener, at malerierne var beregnet til at få besøgende, der skulle gå gennem badene for at komme til byens centrum, i sindstilstanden “Pompeii, ”, som var seksuel og liderlig.

(Kilde: Bridgeman Art Library)

Der kaldes endda et ekstravagant to-etagers bordel i Pompeji Lupanaren, der huser lige så pirrende erotiske malerier, og rygtet siger, at en prostitueret ved navn Myrtis havde et skilt på døren, der påpegede hendes speciale –yep, blowjobs.

3. Gamle grækere elskede også blowjobs.
I Platons og Sokrates 'tid var der masser af blowjobs og blev kunstfærdigt kaldt at spille fløjte. sex skal udveksles mellem to lige mænd. Dog ikke altid.

Nogle af de tidligste falliske poetiske referencer kom fra det antikke Grækenland, som den store digter Archilochus skrev,   & quotAs på et sugerør suger en trakisk mand eller frygisk hans bryg, fremover bøjede hun sig og arbejdede væk. & Quot Eller med andre ord, hun ved virkelig hvordan man bruger hendes mund.  

4. Et helt kapitel af Kama Sutra er dedikeret til oralsex.
I det antikke Indien blev fellatio ritualiseret, og den originale sanskritversion af Kama Sutra har endda et helt kapitel om 𠇊uparishtaka, ” eller ȁKoralkongres, ”, som dybest set er kunsten at blowjobs. Kapitlet går i detaljer om otte forskellige måder at give hovedet på, og nogle af dem er ret komplicerede og ser ud til at kræve en god fleksibilitet.

5. Blowjobs var en straf i det gamle Rom.
I det gamle Rom var det en frygtelig, frygtelig ting at give et blowjob og var endnu værre end analsex. Og for gamle romere var analsex en utilgivelig last. Det var dog helt fint at modtage et blowjob, og småforbrydelser blev ofte løst med kraftige blowjobs.

For eksempel: Forestil dig, at du er en gammel romer, og du ejer en fantastisk løgmark. Så mange løg. Pludselig løber en bonde gennem din mark og stjæler nogle af dine løg. Det fjols! I stedet for at få øjnene stukket ud eller armene hugget af, kan du blot trække bukserne ned og beordre ham til at give dig et blowjob. Slutningen.

Sjovt faktum: at have dårlig ånde i det gamle Rom blev frynset, for det kunne have betydet, at du lige gav nogen et blowjob.

6. Oral sex kan få dig henrettet i det 19. århundrede.
Takket være visse kirkegående killjoys var enhver seksuel handling, der ikke førte til, at din kone sprang babyer ud, en dødssynd, og det omfattede oralsex. Så hvis en kvinde blev lidt spids på et toilethooch (sprut blev mere eller mindre rynket på panden) og blev fanget af at give en mand et blowjob, var det afsted med hovedet. Er du ikke glad for, at de dage er forbi?

(Kilde: Francois Guillot/Getty)

Der har du det. En kort historie om det elskede blowjob, en sexhandling, der har været igennem det hele.  


Gennem en historisk trailride tager sorte cowboys og cowgirls ejerskab af deres rolle i historien

Den årlige rejse til Houston Rodeo tilbyder et korrektiv til den reduktionistiske fortælling, som popkulturen længe har foreviget.

En overskyet decembermorgen ved 7W Youth Riding Club -stalde i Tomball kigger Myrtis Dightman Jr. ud fra randen af ​​sin sorte cowboyhue. & ldquoMr. Myrtis, & rdquo som han & rsquos kendte rundt på ranchen, ser en gruppe børn, de fleste af dem under ti år gamle, børste halmstykker fra deres heste og rsquo-kastanjefarvede frakker. Blandt dem er to-årige Wynter Wilkins. Iført en pink cowboyhue slører hun begejstret sin hest & rsquos navn: & ldquoSummer! & Rdquo Hendes bedstefar, Larry Wilkins, øser hende op og placerer hende i sadlen. Fire medlemmer af rideklubben & mdashMajor Wilson og mellem søskende Javian, Jammarian og Jayden Henderson, der har ridet på heste, siden de var Wynter & rsquos alder & mdashlook på, når de forbereder sig til at sadle op.

Dightman Jr. & rsquos liv i sadlen var praktisk talt forudbestemt. Hans far, Myrtis Dightman Sr., er en tyrrytter fra Hall of Fame, der brød farvebarrieren i 1964, da han blev den første sorte cowboy til at konkurrere i National Finals Rodeo. Tilnavnet & ldquothe Jackie Robinson fra Rodeo, & rdquo Dightman Sr. tilbragte årtier på kredsløbet, og kvalificerede sig ofte til konkurrence ved at køre på de hårdeste tyre i partiet.

Ligesom mange af hans elever var den 64-årige Dightman Jr. et lille barn, da hans far første gang plukkede ham på en hest. Da han voksede op i halvfjerdserne, på sin far & rsquos ranch i Crockett, stod han tidligt op for at fodre sin ko og grise hver morgen og sørgede for, at hans støvler blev rengjort for enhver snavs, inden han gik i skole. Hans klassekammerater, hvoraf mange også var sorte, drillede ham. & ldquoNår du & rsquore sort, og du har cowboystøvler og Wranglers på, bliver du ringet til en gedeoper og fortalte dig lugte som lort, & rdquo siger han. & ldquoDe & rsquod spørg mig, & lsquoHvilken sort mand rider en tyr? & rsquo   & rdquo

Som trail chef for Prairie View Trail Ride Association, opkaldt efter det historisk sorte universitet, har Dightman Jr. gjort det til sin mission at sikre, at fremtidige generationer af sorte børn værdsætter tålmodigheden og arbejdskraften, der går i at være cowboy. Siden grundlæggelsen i 1957 bestod foreningen og mdash af syv lokale trailgrupper, herunder 7W Youth Club & mdashhas, der hjalp Texas & rsquos ældste afroamerikanske trail ride, en årlig 88-mile procession, der løber fra Hempstead til Houston. Sammen med flere andre trailrides signalerer det begyndelsen på det årlige Houston Livestock Show og Rodeo.

Houston Rodeo, der finder sted i år fra 3. til 22. marts, holdt sin første trailtur i 1952 og omfattede kun 4 mand til hest. Året efter tilmeldte 80 mennesker sig til at deltage i den første Salt Grass Trail Ride, ruten stadig kendt som & bedstefar for & rsquoem alle, & rdquo, der sporer en sti fra Brenham til Houston. Andre grupper fra hele staten begyndte at ride til rodeoen. I disse dage dækker mere end 3.000 ryttere fra tolv separate trail ridegrupper over 1.300 miles på vej til Houston. Sidste år inkluderede PVTRA & rsquos -campingvognen på cirka 250 ryttere på heste plus muldyr og vogne.

Gruppen, der også foretager trailrides året rundt, begyndte at forberede sig på dette år & rsquos rodeo i begyndelsen af ​​november, begyndende med vogninspektion. De uhåndterlige trærammer, der bærer cowboys og rsquo-gear til rejsen, er modtagelige for termitter og trærot, og reparationer skal ofte håndteres af specialister. I ugerne op til rodeoen mødes 7W Youth Riding Club oftere, og deltagerne begynder at & ldquoleg op & rdquo (cowboy talk for & ldquowarm up & rdquo) deres heste som forberedelse til & ldquothe store tur. & Rdquo

Søndag den 23. februar ruller cowboyerne fra Hempstead mod deres første stop på den seks dage lange rejse til rodeoen: Prairie View A & ampM University. Denne første etape & mdash mellem tretten og femten miles og mdash er bevidst kort på den måde, kan rytterne bekræfte, at alt er i form til resten af ​​rejsen. I løbet af de næste par dage besøger de og rsquoll lokale skoler (mange børn i PVTRA får tilladelse til at tage ud af skolen den uge) og lærer eleverne om gruppens og rsquos historie. I arrangementet og rsquos 63 år er traditioner som en fælles chili cookoff med Prairie View A & ampM og en dansekonkurrence med medlemmer af Community of Faith Church, på nordsiden af ​​Houston, blevet en vigtig del af trailritten. Dightman Jr. siger, at undervejs stopper forbipasserende ofte ved lejrbålene for at nyde mad og samtale med stierytterne. Han joker med, at det tager en måned at få røgen fra lejrbålene ud af næsen, men at de rigelige hjælpemidler til grill, stegt fisk og cowboygryderi er det værd.

Seneste fra sport

Kan Mark Cuban navngive en bedre duo end Rick Carlisle og Donnie Nelson?

Simone Biles & rsquos NFL Safety Boyfriend: & ldquoJeg vidste ikke, hvem hun var & rdquo

Ingen glæde ved Minute Maid Park

Ny bog viser Astros holdt snyd efter 2018

Til Dak Prescott og Dallas Cowboys, Hope Springs Eternal

East Texas & rsquos John Wooten om hans NFL -karriere og sociale aktivisme, fra 1967 til i dag

Sporet er meget forskelligt fra det, som de gamle vestlige cowboys rejste, og det er bestemt heller ikke sporet efter Dightman Sr. & rsquos -dage. Siden Prairie View trailrytterne første gang kørte ind i Houston Rodeo i 1957, har deres mangeårige rute og campingpladser tilpasset sig nye motorveje og kvarterer. Deres heste, ligesom Dightman Jr. & rsquos palomino, Blondie, er blevet trænet til at klare ting som trafik. & ldquoDet & rsquos én ting at ride på en hest, men at træne den til at håndtere al støjen fra lastbiler og biler er noget andet, & rdquo siger han. & ldquoDu og rsquove skal være meget opmærksomme. Ting kan gå galt hurtigt. & Rdquo

Mens sorte cowboys har eksisteret siden før begyndelsen af ​​kvægkørselstiden, har de altid været synlige. Ved at besøge folkeskoler og et historisk sort universitet undervejs har disse cowboys en chance for at fortælle deres historier og udstede et korrektiv til den reduktionistiske fortælling, som popkulturen længe har fastholdt om, hvem cowboys egentlig var.

To-årige Wynter Wilkins på toppen af ​​sin hest, Summer.

Foto af Cat Cardenas

Javian Henderson, Jammarian Henderson, Myrtis Dightman Jr., Jayden Henderson, Wynter Wilkins, Larry Wilkins og Major Wilson, fra Prairie View Trail Ride Association, på 7W Youth Riding Club ranch, i Tomball.

Foto af Cat Cardenas

Til venstre: To-årige Wynter Wilkins på toppen af ​​sin hest, Summer.

Foto af Cat Cardenas

Øverst: Javian Henderson, Jammarian Henderson, Myrtis Dightman Jr., Jayden Henderson, Wynter Wilkins, Larry Wilkins og Major Wilson, fra Prairie View Trail Ride Association, på 7W Youth Riding Club ranch, i Tomball.

Foto af Cat Cardenas

I løbet af det sene det nittende århundrede, på højden af ​​kvægkørsel og rsquos popularitet i USA, var omkring hver femte cowboys spansktalende, sort eller indianer, siger Michael Grauer, McCasland -formand for cowboykultur og kurator for cowboysamlinger og vestlig kunst på National Cowboy og Western Heritage Museum, i Oklahoma City. (Andre historikere har placeret estimatet højere.) Disse tal varierer betydeligt afhængigt af placering. I Rio Grande -dalen var de fleste cowboys mexicanske, mens dem, der arbejdede langs Gulf Coast, overvejende var sorte. I stater som Oklahoma og Dakotas var mange cowboys indianere.

Ifølge Grauer stammer cowboytraditioner fra Afrika, hvor kvægbesættere ville toppe kvæg til fods, og lignende som maisai -folk drev dem mod bedre lande til græsning. Efter det muslimske kavaleri og rsquos erobring af Spanien i det ottende århundrede tog disse traditioner vej til Europa og flyttede til sidst til Nordamerika i begyndelsen af ​​sekstende århundrede under koloniseringen af ​​Mexico.

I borgerkrigstiden udviklede slaver mennesker hestetræning og kvægplejende dygtighed, og de blev kendt for deres bronco-sprængende evner, mens latinamerikanske vaqueros & rsquo-færdigheder med et reb var uovertruffen. Så udløste en blomstrende efterspørgsel efter oksekød i de nordlige stater kvægkørselstiden i 1860'erne. Kvægchauffører holdt venlige konkurrencer, der til sidst blev til konkurrencer mellem besætninger fra forskellige ranches, hvor cowboys dukkede det ud for at se, hvem der var den bedre rytter, eller hvem der var dygtigere med en lasso.

Cowboy Etymologi

Ordet & ldquobuckaroo & rdquo peger på de dybe rødder i cowboykulturen. Ordet siges at være en bastardisering af & ldquovaquero, og rdquo det spanske ord for cowboy.

I slutningen af ​​1880'erne, da kvægkørselstiden var slut, dukkede Wild West-shows op for at underholde folkemængder med en romantiseret vision om det gamle vesten. Fra begyndelsen var disse shows, der ofte bød på skydekonkurrencer og kampgenopførelser, primært centreret om hvide karakterer. Sorte, spanske og indianske skuespillere fik få roller, og de blev hyppigst tappet for at tilføje et & ldquoexotic & rdquo -element til historien, siger Grauer. Regionale rodeoer dukkede også op i hele syd, med Pecos, Texas, der gjorde krav på den første.

Houston Stock Show og Rodeo, verdens største husdyrudstilling, debuterede i 1932 (paraden og organiserede rodeodele blev tilføjet i 1938). I årevis var mange af de kvalificerende begivenheder forbudt for sorte ryttere, som ofte blev forhindret i at deltage og kæmpede for at få sponsorater. Når de konkurrerede, blev de ofte uretfærdigt scoret.

I 1957 startede Dightman Sr. og hans ven James Francies Jr., frustreret over denne mishandling, deres egen trail ridegruppe, som blev Prairie View Trail Ride Association. Da de første gang gik til Houston Rodeo det år, var de kun omkring ti ryttere stærke. Natten før paraden slog de lejr på en nærliggende bakke, væk fra de hvide cowboys og rsquo -campingpladser i Memorial Park. Som associeret redaktør Christian Wallace skrev på disse sider i sin juli 2018 -profil af Dightman Sr., blev gruppen den følgende dag tvunget til at ride flere blokke bag deres hvide kolleger.

På trods af den fjendtlighed, de stod over for, skabte gruppen en sti for andre marginaliserede grupper af cowboys, såsom Los Vaqueros, en spansk organisation, der blev grundlagt i 1974, hvis trail ride til Rodeo strækker sig fra Hidalgo, i Rio Grande -dalen, til Houston. & ldquoJeg tror ikke, min far indså, hvad han lavede, & rdquo Dightman Jr. siger. & ldquoHan troede, at han bare konkurrerede mod tyren, han vidste ikke, at han var oppe imod tyren, dommerne og hele mængden. & rdquo

Myrtis Dightman Sr. rider på en tyr ved National Finals Rodeo i 1966 i Oklahoma City. Bern Gregory/Dickinson Research Center/National Cowboy og Western Heritage Museum

Inde i den sorte Cowboy Museum i Rosenberg, der ligger cirka 35 miles sydvest for Houston, er et billede af Myrtis Dightman Sr., sammen med nyhedsudklip, bæltespænder og sadler, der engang tilhørte sorte og spanske ryttere. Larry Callies åbnede museet i 2017 for at mindes de usungte helte i sydvest, såsom den Taylor-fødte Bill Pickett, en sort cowboy, der begejstrede folkemængder i begyndelsen af ​​det tyvende århundrede ved at sprænge tilsyneladende & ldquounbustable & rdquo broncos, han opfandt også bulldogging (eller styrebrydning) , som nu er en fast bestanddel af professionelle rodeo -arrangementer.

Selvom det kun er tre år gammelt, har museet sine rødder i den historiske ejendom George Ranch & mdasha 22.000 hektar stor og en af ​​de originale & ldquoOld Three Hundred & rdquo jordtilskud givet af Stephen F. Austin & mdashlocated lige uden for Houston. Mens han arbejdede der som cowboy fra 2011 til 2014, stødte Callies på en bunke genstande, der var udeladt til skraldespand, herunder fotos, hæfter og pjecer med sorte cowboys, som han aldrig har hørt om mange af. Callies siger, at han for første gang i sit liv indså, at mennesker som ham hørte til i historiebøger. & ldquoLige fra begyndelsen blev sorte cowboys udeladt af historien, & rdquo siger han.

Han begyndte at indsamle den ephemera, han kunne finde, ofte i boghandlere eller fra venner og familiemedlemmer, der havde en personlig interesse i cowboy -kultur eller havde været en del af den. Ikke alle var modtagelige. & ldquoJeg & rsquom forsøger ikke at blive politisk, & rdquo siger han med et smil. & ldquoPeople ville blive fornærmet eller stikke af, når jeg ville fortælle dem den sande historie om sorte cowboys. Men jeg prøver bare at fortælle sandheden. & Rdquo

Callies brugte sine livbesparelser til at åbne museet. Siden da, vurderer han, tog han godt imod flere tusinde besøgende. For mange af dem fremkalder ordet & ldquocowboy & rdquo uden tvivl billeder af robuste helte, der dominerede det amerikanske vest ved hjælp af en Colt Peacemaker og en troværdig steed & mdashand, der var hvide. & ldquoFra dime -romaner i slutningen af ​​1800 -tallet til shows og film i Vilde Vesten blev cowboyens historie altid meget hvid, & rdquo Grauer siger. Cowboyfilm, der indeholdt farvekarakterer, kastede ofte hvide skuespillere til at spille dem. Så sent som i 2013 blev Johnny Depp kritiseret for sin fremstilling af Tonto, en indianer, i Disney & rsquos Den ensomme Ranger. Bass Reeves, den første sorte amerikanske vicemarsk vest for Mississippi, menes af mange at have været den virkelige inspiration for Lone Ranger. Men i firs år med film- og tv -tilpasninger er der kun blevet castet hvide skuespillere i rollen.

Et nylig kulturskift har ændret denne fortælling. Reeves blev for nylig omtalt i åbningsscenen i HBO -serien Vagter, som viste et ungt sort barn i Tulsa, Oklahoma, se en stumfilm, der havde karakteren af ​​Reeves, der overvandt en korrupt byfoged. Oplevelsen galvaniserer den unge dreng til sidst at blive en superhelt, der kæmper mod en hvid supremacistisk organisation. Og Bri Malandro, indfødt i Dallas bag den populære Yeehaw Agenda Instagram-konto, har kroniseret den måde folk af farve på, som Houston-rapper Megan Thee Stallion og Lil Nas X, hvis hit & ldquoOld Town Road & rdquo i 2019 er den længst kørende Billboard nummer én af hele tiden, genvinder vestlig mode.

Stigningen af ​​Megan Thee Stallion og Lil Nas X betyder, at Dightman Jr. & rsquos unge ryttere har en helt ny generation af popkulturikoner at se op til & ldquoOld Town Road, og rdquo har trods alt lavet en hymne ud af linjen & ldquoJeg fik hestene i ryggen. & rdquo Atten-årige Ricky Reed, det ældste medlem af 7W Youth Riding Club, bekymrer sig om, at for nogle kunstnere er dabbling i cowboy-kulturen bare en mode, de & rsquoll i sidste ende går videre fra. Uanset hvad tror han, at de har hjulpet samtalen videre. & ldquo Jo ældre jeg bliver, jo mere ser jeg sorte mennesker ride på heste, & rdquo siger han. & ldquoMen for mig er en cowboy ikke bare en, der rider på en hest. Du skal passe på det. Du skal vide, hvordan du kører den. & Rdquo

Det er derfor, Dightman Jr., ligesom sin far, der nu er 84 år, sørgede for at sætte sin egen søn og sit barnebarn på heste, da de var småbørn. Hans barnebarn Myrtis Dightman IV, der er 13, lærer rebene som junior trail chef for Prairie View Trail Ride Association. Den 28. februar begynder cowboys og cowgirls at komme til Houston & rsquos Memorial Park, hvor de vil deltage i et paradeoptog med andre grupper af cowboys, før rodeoen begynder. & ldquoTårerne begynder at komme, & rdquo Dightman Jr. siger, & ldquobecause we know the trail ride is over until next year. & rdquo


Myrtis fanny (lektion, 1838)

(Trochilidae Ϯ Lilla krave Woodstar M. fanny) Myrtis (fl. 500 f.Kr.) Boeotisk digter, mus og lærer til Corinna og Pindar & quot*Lucifer. * & beta. Myrtis Fanny (Orn. & Mdash LESS. 1838.) RCHB. & mdash Peru: Lima. * & mdash & mdash Elisa (Orn. & mdash MINDRE. 1839.) RCHB. & mdash Mexico. & quot (Reichenbach 1854) & quotLucifer & beta Myrtis Reichenbach, Journ. f. Orn., 1, 1854, Beil. zu Extrah., s. 13. Skriv efter efterfølgende betegnelse Ornismya fanny Lektie. (G. R. Gray, Cat. Gen. Subgen. Bds., 1855, s. 140.) & Quot (Peters 1945, V, 138).

● Fran & ccediloise & lsquoFanny & rsquo Victoire Rosalie Jos & eacutephine Gou & yumle de Longuemare n & eacutee Marsy (1796-1873) hustru til den franske naturforsker Agathe-Fran & ccedilois Gou & yumle de Longuemare (Myrtis).
● Frances & lsquoFanny & rsquo Wilson (fl. 1846) hustru til den britiske trochilidist Edward Wilson (Martin Schneider i lidt.) (subsp. Tangara larvata).


På en tyrs ryg havde han få jævnaldrende Myrtis Dightman nægtede at blive slået væk fra pro -kredsløbet af racisme

Myrtis Dightman har altid troet. Selv efter at han blev afvist
fra et hotel, der havde masser af tomme værelser. Selv efter at han var
forhindret af en sikkerhedsvagt i at komme ind på en arena, hvor han
var planlagt til at konkurrere. Selv efter at han blev tvunget til at skaffe vand
fra & quotcolored & quot drikkevand springvand. Dightman troede på, hvad hans var
mor, Ada Lee, havde sagt til ham, da han var barn: & quotHoney, if
hvis du tænker på det, kan du gøre alt. & quot

Det var ikke og apost før han var 33, at han endelig lærte grænserne for
hans mor & aposs råd: Uanset hvor flink han var til hotelbetjente
eller hvor godt han red tyr, han ville aldrig blive behandlet det samme som
en hvid mand. I 1968 konkurrerede Dightman i mere end 100 rodeoer
i USA og Canada. Den eneste sorte mand på kredsløbet, han
red pragtfuldt hele året og håndterede 1.500 pund dyr, der
andre ryttere undgås. I sæsonfinalen, de nationale finaler
Rodeo i Oklahoma City, han var genial igen, og de fleste mennesker
i arenaen følte han fortjente verdensmesterskabet. Men Dightman
endte på en fjerdeplads.

Bagefter stødte han på sin gode ven Fregner Brown, en hvid
rytter, der blev nummer tre. & quotMan, jeg kan & apost ride bedre end jeg
gjorde i år, & quot Dightman sagde. & quotHvad skal jeg gøre for at vinde
verdener? & quot

"Myrt," sagde Brown, "du bliver ved med at ride på tyre, som du gør
hvid, og du vil måske være verdensmester i de næste fem år. & quot

Tredive år senere, hans dage i sadlen længe bag ham, den
63-årige Dightman er ikke rig, berømt eller en tidligere verden
champion. Men han er sund og glad. Han har seks børn,
tre børnebørn, fire oldebørn og to små
ranches: en 15-acre grund i Houston og en 180-acre spredt ind
Crockett, Texas, hvor han opdrætter kvæg og heste. Han
for nylig trak sig tilbage fra American Hat Company, der ejes af Billy
George, en ven fra hans ridetid. Han har også sin egen linje
af amerikanske hatte.

Dightman smiler altid, og han udtrykker ingen bitterhed over
den ydmygende behandling, han har været udsat for. Hvis han var vred, han
wouldn & apost give & quot Arbejd hårdt, bliv i skole & quot taler på så mange
overvejende hvide gymnasier. & quotJeg kan ikke & apost se farve, når jeg går
til skolerne, & quot siger han. & quotJeg ser lyse øjne, der er vores
fremtid. & quot

Dightman & aposs outlook har været lyst lige siden Ada Lee ploppede
ham ned på hendes skød, da han var otte år gammel og sagde:
& quot Vær altid glad, uanset hvad nogen andre siger eller gør.
Andre mennesker kan aldrig give dig lykke. Det kommer indefra.
Gud gav det til dig, og ingen kan tage det væk, medmindre du tillader det
dem. & quot

Myrtis er født og opvokset på en ranch og begyndte sit cowboyliv
klokken 10 kørte flokke af kvæg på tværs af Texas -prærier. Ved 13
han var droppet skolen og arbejdede sammen med sin far,
Od, på en stor industriel ranch i Crockett.

En af hans venner, James Francies, var en toprytter på Texas
sort rodeokredsløb i 50'erne. Under et stop i Houston han
fortalte Dightman, hvor meget sjov han havde, og i 1959 Dightman
sluttede sig til ham på vejen og arbejdede først som rodeoklovn. Senere,
Dightman, med Francies & aposs opmuntring, besluttede at prøve at ride
tyre. Francies vidste, at Dightman var en naturlig første gang, han
så Dightman ride. "Han var så smidig, så stærk," siger Francies.
& quot Men det, der virkelig adskilte ham, var hans glæde. Han elskede, hvad han var
gør, og fansen følte det. Uanset om Myrtis vandt eller ej, var han det
altid hit på showet. & quot

Efter at have kørt i Texas i et par år, tjente jordnødder ind
provisoriske arenaer, besluttede Dightman i 1961 at prøve at komme videre
det nationale kredsløb. Francies, der havde holdt op med at ride på det tidspunkt og
arbejdede som switch -operatør for Southwestern Bell, betalt
Dightman & aposs $ 50 startgebyr til Rodeo Cowboys Association
(RCA) og lånte derefter sin ven nok penge til at komme i gang. & quotThe
bedste investering, jeg nogensinde har foretaget, & quot, siger Francies.

I midten af ​​1960'erne var Dightman blevet en af ​​landets & aposs-toppen
ryttere. I rodeosprog havde han forsøg-frygtløshed-og hans
technique was exceptional. By keeping his left eye on the bull&aposs
shoulder blade, Dightman knew which way it would jerk, and he
almost always stayed on the bull for the full eight seconds. Mest
other riders got bucked off much earlier.

Dightman, though, never got his deserved measure of recognition.
For every rodeo he won, there were many he didn&apost win because he
was scored unfairly. "Myrtis was simply amazing," says Larry
Mahan, a six-time world champion all-around cowboy who rode
against Dightman. "But the judges were often prejudiced. So if
it ever came down to a choice between Myrtis and a white rider,
the white guy usually got the higher score."

Dightman&aposs biggest troubles, however, occurred outside the
arenas. In 1967, for example, he arrived at the Civic Center in
Little Rock shortly before his 1 p.m. ride. "Sorry, no colored
allowed," the guard at the door said.

"But I gotta ride in a few minutes," Dightman pleaded. Just
then, Woodie Cones, a white rider and friend of Dightman&aposs,
passed by the door. "Hey Myrtis, you&aposre up," Cones yelled.
Grudgingly the doorman let Dightman enter, and he finished second.

Rather than react with anger to such racist behavior, Dightman
turned a cold shoulder to it and did as his mother had
instructed him to do. He focused on what he could control: his
riding and his attitude. "I never heard Myrtis say a bad word
about anybody, even when they called him nigger," says John
Forse, a close friend who rode with Dightman in the late 1960s
and now manages Dightman&aposs personal appearance schedule. "A lot
of times, I wanted to attack guys who did racist things to
Myrtis, but he never let me."

In 1966 Dightman made history by becoming the first black man to
ride in the National Finals Rodeo. A few years later, in
response to an outcry from riders and fans who felt Dightman was
being unfairly scored, the RCA began requiring its judges to
attend race-relations seminars. Still, after his experience in
1968, Dightman knew he&aposd never win the world title. At
barrier, he felt as his career wore on, would be broken by a
young black rider from South Central Los Angeles named Charles
Sampson.

Dightman met Sampson in 1970 on a swing through Los Angeles.
Sampson, only 12 years old, showed Dightman a picture of himself
riding a bull. "Soon as I saw the photo, I knew he had the
tools," says Dightman. He dedicated himself to teaching the boy
the ropes, and when Sampson hit the road in the late 1970s,
Dightman went with him as his coach. At first Sampson threw
tantrums when judges robbed him.

"I&aposd kick and scream at the judges," he says. "Then I&aposd come back
to the hotel and ask Myrtis how he dealt with the hatred. He&aposd
say, &aposJust ride, Charlie. Just show them you can ride.&apos"

Sampson eventually gained control of his emotions, and in 1982
in Oklahoma City, with Dightman in attendance, became the first
black man to win the bullriding world championship. "I never won
it, but I didn&apost have to," Dightman told Sampson during the
awards ceremony. "You won it for me."

Two years ago Dightman was inducted into the National Cowboy
Hall of Fame in Oklahoma City. Ever since, he&aposs been sought for
guest appearances on the rodeo circuit, where he draws fans who
remember him in his prime.

During an autograph session at a rodeo in the Houston Astrodome
last winter, Dightman was approached by Lillian Lupau, a
72-year-old dance teacher from Sharpstown, Texas, whose brother
had been a bullrider. Lupau remembers seeing Dightman get
cheated out of a victory at a Houston rodeo, and she&aposs been a
fan of his ever since. In fact, she introduced herself to
Dightman at a few small rodeos and went to Oklahoma City to see
Sampson win the world championship.

When Lupau got to the front of the autograph line in Houston,
her eyes locked on the golden Hall of Fame medal draped around
Dightman&aposs neck. She broke into tears. "It&aposs about time they put
you in," she said. Dightman, also teary-eyed, came out from
behind the table and hugged her.


Myrtis Dightman Wanted to Prove to the World That Black People Could Ride Bulls

Nicknamed &ldquoThe Jackie Robinson of Rodeo&rdquo in 1967 when he earned top ranking in the sport, Dightman was the first Black bull rider with a shot at the world championship buckle.

Kristian Rhim: You were around 11-years-old when Jackie Robinson broke the color barrier. What did seeing a Black man play in Major League Baseball mean to you?

Myrtis Dightman: It meant a whole lot. A lot of time, you know, they say the &ldquoBlacks can&rsquot do that.&rdquo Like me riding bulls. Back in that day there was no Blacks riding bulls. They thought all you could do was pick cotton and stuff like that, but I didn&rsquot want to be no cotton picker. I wanted to prove to the world that Blacks could ride bulls, and that&rsquos what I did.

&ldquoBack in that day there was no Blacks riding bulls.&rdquo

KR: Bull riding isn&rsquot a sport that you often hear encouraged in the Black community. How were you introduced to it?

MD: I worked on a ranch and I used go up to the rodeos and watch. When I started out I was a rodeo clown and I got to know a lot about bulls, you know, how to handle them. One day I said [to myself], Can I ride bulls? So I got on two or three, a couple of folks helped me out, and I got to riding pretty good.

KR: Did you ever feel isolated as a Black man in the sport?

MD: No, all the white guys I rode with, they took a liking to me. They took me home with them and people tried to help me. I wasn&rsquot worried about what nobody had to say to me about nothing anyway&mdashI worried about the bull.

KR: Is there ever a time you were nervous to ride or in your career?

MD: Well, a lot of times I come up a little hard luck, I needed some money and I didn&rsquot think I was going to win. But I wanted the rodeo life and I just had to work through it. That&rsquos what made me really just bear down and keep on going. The good Lord put everything in my favor. I had some good bulls, but there wasn&rsquot one I would get on that I couldn&rsquot ride, because I just figured I kunne do it.

KR: Is there a moment in your life when you really felt like everything you were doing was correct?

MD: You know, [I met] a couple of Black people who wanted to ride, but they really didn&rsquot have the nerve. Charlie Sampson was still in school when he saw me [at a rodeo] one day and said, &ldquoMr. Dightman, I sure want to ride bulls.&rdquo I says, &ldquoIf you graduate, come back and I&rsquoll help you.&rdquo When he was done with high school we traveled for about two years. We&rsquod fly together, we&rsquod catch the bus together, we&rsquod drive together to whatever rodeo he wanted to go to, until I got him riding real good. It made me feel good just knowing somebody I was helping that could do something. [Editor&rsquos note: In 1982, Charlie Sampson became the first African American to win the world championship in professional bull riding.]

KR: There&rsquos a rich history of Black cowboy culture. How do you think bull riding could become more common in the Black community now?

MD: I really don&rsquot know, because so many people are scared of bulls and the most important thing is don&rsquot be scared of them&mdashif you&rsquore scared of them, you already messed up. And most of these city slickers don&rsquot want to mess with bulls. They tell me &ldquoI can&rsquot do it.&rdquo But how do you know? You can&rsquot do it until you try.


The Beginnings Of The Myrtles Plantation

The Myrtles Plantation started out as a piece of land purchased by David Bradford, a general of the American Revolutionary War. Here, he built a house in 1796 and named the place “Laurel Grove.”

Fleeing justice for his role in the so-called Whiskey Rebellion of 1791-94, Bradford built the house in what was then a Spanish colony.

He lived there alone for several years until he was officially pardoned by U.S. President John Adams in 1799. He then brought his family to live on his new plantation.

National Register of Historic Places/ Wikimedia Commons Myrtles Plantation today.

After Bradford’s death, the grove passed to his daughter and her husband, Clarke Woodruff. But their life there wasn’t a happy one. Of their three children, only one survived to adulthood.

It was during the time that the Woodruffs lived on the Myrtle Plantation that we get the first glimpse of alleged paranormal activity.


Du har kun ridset overfladen af Bickham familie historie.

Between 1944 and 2004, in the United States, Bickham life expectancy was at its lowest point in 1954, and highest in 1978. The average life expectancy for Bickham in 1944 was 39, and 69 in 2004.

An unusually short lifespan might indicate that your Bickham ancestors lived in harsh conditions. En kort levetid kan også indikere sundhedsproblemer, der engang var udbredt i din familie. SSDI er en søgbar database med mere end 70 millioner navne. Du kan finde fødselsdatoer, dødsdatoer, adresser og mere.


Se videoen: Myrtis Acropolis KATSIKOUDIS


Kommentarer:

  1. Emmanual

    Godt skrevet, hvis mere detaljeret, selvfølgelig. Ville være meget bedre. Men i hvert fald er det sandt.

  2. Zaim

    Efter min mening er han forkert. Skriv til mig i premierminister, tal.

  3. Zacharie

    noget fungerer ikke sådan her

  4. Rowley

    Jeg deler din mening fuldt ud. Jeg synes, dette er en god idé.

  5. Damian

    In my opinion it is very interesting theme. Give with you we will communicate in PM.

  6. Dabir

    Undskyldning, jeg har tænkt og har fjernet denne sætning



Skriv en besked